En cette 2e partie, suite à l’article " Au sujet des retraites psychédéliques (partie 1) ", il sera donc question d’entrevoir la retraite psychédélique sous un angle d’ordre spirituel et moins sous celui plus spécifique de la pure thérapie. Je rappelle et je souligne de nouveau qu'il n'y a aucune incitation ou prosélytisme de ma part à exposer ce sujet dans un but de propagande ou d'apologie mais uniquement avec l'intention d'informer le plus objectivement possible sur cette actualité soumise à une législation existante (sur ce point relire la partie 1 en 3e paragraphe). L’on parlera donc de retraite psychédélique "spirituelle" lorsque justement il ne s’agira pas de soins (entendre de soins physiques ou psychologiques) mais d’une démarche plus profonde à dessein de se confronter à l’universalité du Monde en la qualité d’un individu intimement plus conscient de sa place dans une Réalité qu’il va ainsi redécouvrir par l’usage de substances psychédéliques (la liste exhaustive est en rappel dans la partie 1). L’on pourra aussi évoquer une sorte de "soin de l’âme" tant l’expérience s’apparente à une puissante purge initiatique , ce que les spécialistes appellent la catharsis spirituelle , c’est-à-dire se retrouver confronté en pleine conscience (ou état modifié de conscience ) face à ses propres maux égotiques pour en faire, d’une certaine façon, le deuil définitif ou bien une ultime révélation dont on aura la responsabilité d’en choisir la leçon à en retirer pour évoluer. L’expérience psychédélique spirituelle apporte cette exceptionnelle ouverture d’esprit que la vie quotidienne, dans ces évènements les plus communs, ne peut pas ordinairement procurer. Le " psychonaute " aborde généralement cette expérience en dehors de tout contexte familier, il entre dans une dimension où son psychisme se voit directement confronté non seulement à sa propre nature individuelle littéralement désassemblée pour en comprendre les moindres rouages, mais aussi face à des valeurs universelles qui lui sont inconnues et qui viennent bousculer toutes ses certitudes logiques. D’autres expérienceurs, tels ceux ayant vécu des E.M.I (Expérience de Mort Imminente) font un récit presque identique de décorporation et de voyages hors du temps et de l’espace. Ils y rencontrent des entités familières s’il s’agit d’êtres chers décédés mais aussi d’autres types d’entités plus indéfinissables, positives et très supérieures avec lesquelles un dialogue peut s’instituer. Parfois, mais de manière moins fréquente, les entités rencontrées s’avèrent plus inquiétantes, voire infernales ou démoniaques si l’on peut les qualifier avec des termes approchants, pour autant à leur contact il en résulte toujours une leçon significative, une évolution spirituelle , certes beaucoup plus radicale et révélatrice !

Magie Blanche et Rouge : une forte complémentarité

Concernant les " psychédéliques ", ces substances dites hallucinogènes ou psychotropes, je rappelle brièvement deux de mes précédents articles entrant dans le détails de l’histoire de ces substances, de leurs effets basiques et de certains questionnements scientifiques. Retrouvez-les sur ces deux liens : " Chamanisme et psychédéliques : la découverte par l’occident " et sur " Chamanisme et psychédéliques : sciences, conscience et Réalité ". Par conséquent je vous conseille de les lire pour conforter votre besoin de connaissance sur le sujet. Aujourd’hui, et sans vouloir faire ni de prosélytisme ni d’incitation quelconque, je vous présente ce que sont les retraites psychédéliques , c’est-à-dire des séjours spécialisés durant lesquels les participants expérimentent volontairement ces substances psychédéliques . Nous verrons de quelles substances il s’agit, le but de ces retraites et les effets recherchés . Il faut souligner dès maintenant l’encadrement professionnel de ces retraites qui n’ont rien de récréatifs ou d’aventureux comme beaucoup pourraient le penser, bien au contraire puisqu’il est question avant tout de soins thérapeutiques ou bien, dans un autre ordre d’idée plus initiatique , d’ élévation spirituelle et de recherche de vérités. Notons aussi que le terme de soin sera approprié à certaines affections plutôt psychiques que physiques, qu’il n’est aucunement ici question de se détourner de la science et de la médecine, lesquelles font elles-mêmes partie intégrante des recherches de thérapies associées aux psychédéliques depuis de nombreuses années. Mais ce n’est que depuis peu qu’il est proposé, en occident et dans un cadre thérapeutique strict, ces types de retraites utilisant des substances psychédéliques, ceci avec un succès avéré pour un grand nombre de pathologies que nous allons voir ensemble. S’il fallait enfin ajouter, qu’au-delà de dispenser des soins spécifiques, les retraites psychédéliques ont aussi cette deuxième autre qualité cruciale et plus traditionnelle d’aborder des territoires de la conscience propres à l’initiation spirituelle, à la connaissance de soi, ainsi qu’à une vision globale et universelle qui s’expose dans ce type d’ expérimentation . Quand le corps, l’esprit et l’univers se rencontrent, l’expérience devient porteuse d’une vérité plus large et plus subtile, laquelle transforme généralement l’expérimentateur selon ses attentes profondes ou ses besoins essentiels. C’est ici qu’il faut en déduire, dans cette approche spécifique, une qualité fondamentale s’apparentant à une véritable " initiation transcendantale ".

La confusion entre "flammes jumelles" et "âmes sœurs" s’apparente assez tristement à une méconnaissance de ces termes et évidemment de ce qu’ils représentent exactement, ceci non seulement chez les profanes mais aussi de plus en plus chez certains initiés qui entretiennent une sorte de flou technique à différentes fins plus ou moins avouables : d’une part pour ne pas tenter de trop compliquer les choses avec des explications vis à vis des personnes les contactant et qui ne chercheraient justement pas à entrer dans les détails, mais d’autre part aussi le plus souvent pour s'approprier une certaine "aura de savoir" engrangée précieusement dans l’entre-soi de ces pseudo-initiés, comme si le secret était gigantesque et ne devait pas être divulgué ! Je vais donc démystifier ces concepts en argumentant les points importants et lever une grande partie du voile pour définir de ce qui se doit d’être mieux explicité ou clarifié pour tous. En ce qui concerne tout d’abord les "flammes jumelles" , concept assez récent apparu au durant les années 80-90 avec une vague de renouveau du New-Âge en reprenant une très ancienne idée citée par Platon dans son "Banquet" où celui-ci explique l’histoire divine suivante : Zeus, Dieu de l’Olympe aurait créé des êtres Androgynes dotés de quatre bras, quatre jambes et deux têtes, mais voyant que ces êtres étaient extrêmement puissants et certainement dangereux pour son propre pouvoir il décida de les séparer en deux parties, créant ainsi l’homme et la femme , c’est-à-dire l’humanité . Ce serait depuis cette séparation divine que chacun chercherait sa moitié, entendre ici sa propre partie manquante. Il en va tout autrement des "âmes sœurs" , un concept à la fois apparemment plus simple à comprendre mais avec des implications plus complexes puisque ce sont deux âmes distinctes s’étant déjà précédemment rencontrées dans des incarnations précédentes et se retrouvant comme individus dans des incarnations suivantes avec ce soudain "souvenir" de s’être reconnues. Avec ces premières définitions basiques, voyons ensuite les principales implications qui viennent "à l’esprit", si j’ose dire.

S’il est bien un fait établi, que nous en ayons seulement le lourd sentiment ou la certitude qui nous tenaille, c’est que nous vivons actuellement dans un monde en totale crise , véritablement tous domaines confondus, une époque charnière où nos sociétés se sont assez tristement mondialisées en uniformisant drastiquement les diverses mentalités et toutes les traditions , ainsi que les modes de vie et les perspectives d’un progrès qui fait finalement plus de ravages que de bienfaits, des dégâts non seulement sur l’intégralité de l’Humanité mais aussi sur la planète entière via les immenses saccages répétés d’une biodiversité soumise à nos dévastateurs caprices. D’une matérialité souveraine portée par la science et le rationalisme, en passant par une volonté ultime d’optimisation de tout ce qui nous entoure et de gain de fausse performance à outrance, nous voici arrivés au bout d’un chemin, comme face à un mur, dans une irrémédiable impasse idéologique, sociétale et existentielle où la véritable crise expose sans vergogne l’inversion des valeurs naturelles, mais aussi de celles qui façonnent l’entendement humain avec la perte de la vérité au profit d’une tragique incertitude, de ce déni de la plupart des principes universels qui ont forgés notre essence pour suivre un véritable mirage institutionnalisé, une incroyable et dangereuse hallucination collective qui pourrait aboutir à notre globale et irréversible extinction . Déjà au siècle dernier, dans ses ouvrages d’une impressionnante lucidité, René Guénon , ésotériste, grand initié et métaphysicien de haut niveau, explicitait cette progressive et inéluctable perte mémorielle en occident de ce qu’il nommait la tradition primordiale . Il en envisageait ainsi, de manière très claire et formelle, la presque totale disparition à notre époque contemporaine, notamment des principes supérieurs sous l’emprise d’un "âge sombre" agissant sous l’influence déstructurante d’une ère nommée Kali-Yuga par les hindouistes, et dont il voyait aussi à terme en Orient, avec une réelle résignation teintée d’un savant pragmatisme spirituel, la lente mais inexorable désagrégation. Quelques années plus tard, avec l’anthropologue et ethnologue de renom Claude Lévi-Strauss , le même constat se vérifiait jusqu’aux confins des terres des peuples premiers d’Amazonie avec cette invasion à la fois culturelle, spirituelle et industrieuse de nos sociétés dites modernes, détruisant ainsi les derniers ilots de ces peuples indigènes auparavant protégés par la nature et par leurs croyances pluri-millénaires. Que ce soit dans le livre "Tristes Tropiques" de Claude Lévi-Strauss ou bien dans "La Crise du Monde Moderne" de René Guénon, tous deux ont décrypté historiquement à leur façon et de manière responsable et éclairée l’absurdité de notre très dangereuse "modernité" et la terrible perte de sens qu’elle instaure en tous lieux où elle passe avec cette fuite en avant vers un invraisemblable progrès destructeur .

Il faut bien se l’avouer tout en le notifiant très clairement : "la réussite" , qu’elle soit professionnelle (carriériste, élitiste et glorieuse), amoureuse (relationnelle et sexuelle) ou bien sociétale (financière et réputationnelle), demeure la seule valeur sûre imposée comme une sorte d’incontournable culte contemporain dans nos existences toutes entièrement dévouées à atteindre ces indéfectibles "horizons de succès" ! Comme le diraient nos amis anglophones avec leur si reconnu acronyme sacrificiel : "TINA" ("There is no alternative"), il n’y a pas d’alternative ! En effet, le quidam reste ainsi éternellement sous le joug du monde de la compétition dans lequel il est plongé dès le plus jeune âge, puis vient ensuite l’univers de l’enfermement dans le travail et celui, encore plus impitoyable prison sans murs, le monde de l’argent qu’il faut incessamment gagner pour continuer à nourrir l’entièreté de ce cercle vicieux. Mais soyons tout de même reconnaissants à cet immense progrès sociétal, à l’ensemble de ce processus bien huilé, puisqu’il nous a permis, non sans maux, de penser apparemment vivre mieux et plus longtemps, d’être sortis des âges sombres de l’Histoire pour entrer dans ce grand siècle des lumières… devenu, chemin faisant, très radioactif. Evidemment, un peu d’humour et de sarcasme seront nécessaires pour surmonter cette vérité , celle que presque tout le monde aujourd’hui recherche ce type de réussite, tant l’Amour inconditionnel que l’argent à foison ou le succès illimité, voire les trois en même temps, soyons généreux à l’infini ! Mais effectivement, beaucoup cherchent, ou courent après, et n’arrivent que très rarement à attraper ne serait-ce que quelques bribes de précieux espoirs fondés sur le socle de ces réussites si indispensables, du moins si désirables ou plutôt désirées . L’initié ne renie aucunement la réussite en soi, il la voit autrement avec pratiquement les mêmes éléments constitutifs, à la juste différence qu’il en possède une intime connaissance quant à la façon de les obtenir en prenant en compte son propre "itinéraire karmique" , lequel s’avère être le seul "dess(e)in" probant pour esquisser les meilleurs chemins accessibles vers ces nombreux possibles succès. Il faut donc en connaître l’exacte teneur pour en demander toute la potentialité des richesses qu’elle renferme, lesquelles restent, de manière latente mais certaine, à entière disposition selon ce processus qui se doit d’être explicité en pleine lumière…

Généralement, à des fins d’explications pour les plus profanes des lecteurs ou moins initiés d’entre-eux, j’aborde la Magie Rouge selon l’angle le plus accessible en prenant principalement en compte les rituels les plus basiques et courants, j’en ai ainsi déjà parlé pleinement dans un article précédent (à relire ici si besoin ) mais si l’on désire aller plus loin chacun comprendra aisément que toutes les situations ne se valent pas et que parfois nous pouvons nous retrouver face à face avec des problématiques beaucoup plus complexes, voire extrêmes en ce qui concerne les modalités de résolution potentielles. C’est donc pour aller dans ce sens que je vais aborder ces types de rituels encore plus puissants se trouvant à la limite de ce que la Magie Rouge peut apporter, ils sont aussi relativement inhabituels du fait de leurs modes opératoires qui pourraient faire légitimement penser à une forme de Magie Noire alors qu’il n’en est rien, ou presque, même si l’apparence, sans une juste analyse au préalable, pourrait assez légitimement le laisser penser. La Magie Pourpre , c’est ainsi que j’ai nommé assez logiquement cette magie un peu spéciale, frôlant les méandres incertains et dangereux de la Magie Noire sans jamais en dépasser les bornes, et surtout tout en respectant les Grandes Lois ésotériques qui imposent préférentiellement d’aller vers le chemin de la construction plutôt que celui plus radical de la destruction. Il est donc acté que cette Magie Pourpre que je vais aborder sera en effet teintée de cette nuance certes sombre sans jamais passer un cap décisif où effectivement le concept même d’Amour n’aurait strictement aucun sens si on le juxtaposait à celui de l’anéantissement et de de la destruction pure et simple. À magie différente et plus puissante en découleront des rituels plus particuliers et spécifiques pour des situations du même ordre, c’est-à-dire complexes, très difficiles à résoudre et souvent impossibles à traiter selon des formes de magie plus classiques, ces dernières ne sont bien évidemment pas à remettre en question mais deviennent simplement obsolètes ou totalement inefficaces dans ces mêmes situation s effectivement extrêmes et incroyablement compliquées à saisir.

Des entités ? Mais de quoi parle-t-on exactement ?

Tout le monde connait la Magie Noire très médiatisée par les films de genre (horreur et paranormal) avec son cortège de bizarreries ésotériques dont d’ailleurs peu de véritables initiés se porteront garants, mais qu’en est-il de la Magie dite "Rouge" qui ne semble pas résonner du même écho médiatique et qui pourtant représente en réalité la grande majorité des travaux de magie opératifs ? Alors qu’est-ce donc finalement que la Magie Rouge et quelles sont ses orientations ? En ésotérisme pratique les travaux de magie se répartissent, pour simplifier, en trois grandes catégories : la Magie Blanche (magie de soins énergétiques, de protection et de dévoilement), ensuite la fameuse Magie Noire (une magie de sortilèges négatifs, pour rapidement résumer) et enfin la Magie Rouge qui n’est autre que la magie de l’Amour , au sens très large du terme. Pour ne se focaliser que sur la Magie Rouge plus en détail, puisque c’est ici le but, sa spécificité dans le domaine de l’Amour se répartira à la fois sur les sentiments , sur la sexualité et sur l’approche du désir et de la libido , autant dire que pour chacune de ces principales orientations il existera un très grand nombre de situations quotidiennes s’y rattachant, lesquelles elles-mêmes seront à distinguer dans des contextes différents avec évidemment des protagonistes qui le seront aussi. Ainsi, le domaine des sentiments pourra s’étendre du simple attachement à la passion jusqu’à leur inverse avec le renoncement et la haine, voire en passant par la jalousie et la rivalité amoureuse . De même, parler de sexualité sans aucune notion de désir ou sans libido sera une aberration, il faudra donc prendre en compte tout un ensemble de paramètres pour commencer à comprendre une situation et son contexte complet , voire pour comprendre les motivations réelles de chacun. Ce sera en cela déjà un important premier travail d’analyse globale, ésotérique au sens où cette expertise dépassera la toute relative superficialité du visible pour aller chercher des causes plus profondes et invisibles mais assurément bien tangibles et très actives.