Quand l’hypnose rejoint la quête chamanique

31 mai 2025

par Jean-Pascal Bruno

L’hypnose : une histoire assez tumultueuse avec la médecine

L’hypnose a toujours défrayé la chronique dans le grand public de par son aspect sulfureux, tant au niveau des prouesses de cabaret que de celles plus occultes qui l’entourent, mais ce fut aussi durablement le cas dans le milieu médical où l’histoire de cette pratique n’a pas été un long fleuve tranquille, bien au contraire. Pourtant aujourd’hui l’hypnothérapie est utilisée dans de nombreux domaines à la fois pour soigner ou calmer les douleurs du corps et de l’esprit, ce qui n’est pas justement sans rappeler le rôle primordial ainsi que les importantes prérogatives du "medicine man", c’est-à-dire du chaman. Mais qu’est-ce donc que l’hypnose sinon qu’un état modifié de conscience durant lequel le corps et l’esprit se retrouvent à un point de conjonction qui permet à l’un comme à l’autre de dépasser certaines limites habituelles, ou très peu communes ?

Tout a plus ou moins commencé (officiellement, du moins en Europe) avec Franz Anton MESMER à la fin du XVIIe siècle, il théorisa un peu trop en avance sur son temps ce qu’il appelait le fluide magnétique tout en essayant d’en comprendre les mécanismes qu’il attribuait au praticien opérant sur son patient pour le soigner, ainsi il fut le précurseur de l’hypnose sans pour autant en recueillir toute l’approbation de ses contemporains, notamment des plus notables devenus ses détracteurs les plus virulents en n’acceptant pas l’éclairage scientifique qu’il voulait pourtant démontrer. Ce n’est que bien plus tard que les médecins comme Jean-Martin CHARCOT et Hippolyte BERNHEIM ont commencé à expérimenter réellement "l’induction hypnotique" comme méthode de soin plus reconnue de manière suivie et mieux étudiée. Même Sigmund FREUD s’en ait un temps préoccupé pour finalement fonder sa propre méthode en s’en inspirant : la psychanalyse, le soin par la parole, peut-être une forme d’influence différente de la part du praticien, pas si éloignée qu’on pourrait le croire…

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L’avis éclairé des thérapeutes F. Roustang et B. Sensfelder

François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER sont justement dans cette mouvance de l’hypnothérapie selon des critères libérateurs et une méthode qui se veut la moins invasive possible, de ce fait, et dans leurs passionnants ouvrages respectifs (1) ils restent très critiques quant au fondateur de l’hypnose thérapeutique moderne Milton ERICKSON ainsi que de la psychanalyse freudienne, en effet ils estiment qu’il existe une trop grande influence des praticiens dans ces deux disciplines exercées, notamment avec l’hypnose ericksonienne qui impose la guérison au patient sans à aucun moment l’informer de la manipulation exercée sur lui, ce qui leur fait dire que cette pratique dépouille littéralement le patient de sa propre capacité et responsabilité dans la finalité de sa propre guérison. Il en va de même de la psychanalyse avec les inévitables liens de transferts et contre-transferts qui imposent des liens parasites dans la thérapie et une forme de soumission, d’injonction thérapeutique assurément forcée. De ces deux avis et analyses, dont il est préférable d’en étudier les centaines de pages des ouvrages cités, il en résulte des méthodes d’hypnothérapie plus responsables où c’est effectivement le patient qui se guérit en toute connaissance de cause.

Ainsi, Bernard SENSFELDER, en suivant les travaux du neurologue psychologue Antonio DAMASIO, a pu comprendre "comment le corps est au fondement de l’esprit", que le corps est précurseur des maux via la théorie des trois cerveaux, trois niveaux qui sont : le cerveau reptilien (cervelet) qui capte la douleur, le cerveau limbique qui les traduit en émotions, pour finir dans le néocortex, siège du mental et de la pensée consciente. Avec sa méthode d’eïnothérapie , le patient s’investit de lui-même de l’état hypnotique dans un lâcher-prise mental dont le thérapeute n’est que le catalyseur mais non plus l’instigateur principal qui s’efface du processus de guérison qui reste sous la seule responsabilité et volonté du patient. Pour Bernard SENFELDER c’est le cerveau qui induit le mal-être et il faut un centrage du corps en amont pour "devenir qui nous sommes, plutôt ce que nous voulons être" (cause première des maux). De même pour François ROUSTANG : "le thérapeute doit s’effacer face au thérapisant" mais le mental du patient doit s’inhiber et laisser la place au corps pour qu’il se soigne, ainsi les maux disparaitront d’eux-mêmes.

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Hypnothérapie et pratique chamanique : quels sont les liens ?

Le processus hypnotique, la méthode d’induction ou bien les notions de conscience, de lâcher-prise et de relations corps, cerveaux et pensées, tout ceci demeure d’une grande complexité dans les rouages humains qui le font vivre, pour autant en partant du corps au ressenti puis à la mentalisation finale, les étapes sont simples à comprendre mais restent effectivement compliquées pour une personne seule d’opérer l’ensemble de ce processus sans une aide minimale, un déclic primordial, un facteur médium qui donne le feu vert au soin thérapeutique de l’intérieur du soi. L’auto-hypnose du patient n’est pas une méthode largement enseignée, l’industrie pharmaceutique préfère de loin préconiser des substances médicamenteuses agissant de l’extérieur de façon artificielle alors que le corps possède en lui-même de quoi se soigner à la base de la plupart des maux, surtout de ceux qui viennent perturber les pensées et parasiter ou handicaper le mental.

Du point de vue du chaman, il en va de même : corps, esprit, mental, conscience et spiritualité, tout est lié et l’ensemble doit se définir de manière holistique, globale et universelle. Le chaman "medicine man" agit sur tous les fronts en même temps de par des processus qui dépassent les niveaux pour mieux les englober, pour mieux aller au-delà de la superficialité visible, il use aussi de ses dons de thérapeute de l’âme car il en connait les secrets, il en a lui-même vécu l’initiation dans sa chair et dans son esprit, sa quête est avant tout celle de la personne qu’il aide, il en est le garant sous la responsabilité des ancêtres et de la communauté humaine dont il est investit de sa magie dans ses rituels et dans l’ensemble de ses travaux. Tout comme nos deux thérapeutes cités, la quête chamanique se doit de respecter son patient, de lui laisser le libre choix de la voie à suivre pour qu’il se saisisse des opportunités de soin dont il est lui-même capable au sein de ses propres ressources vitales, le chaman agit comme médiateur, comme le médium des forces en présence qu’il sait mettre en lumière et offrir.

Ouvrages de référence (1) : Pour François Roustang "La fin de la plainte", "Influence", "Il suffit d’un geste", et pour Bernard Sensfelder "Votre corps en sait plus que votre cerveau" et "Vaincre peur et culpabilité grâce à l'auto-hypnose et aux neurosciences".

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Héritié du "Don", je développe depuis des dizaines d'années mes dons et connaissances ésotériques, notamment en magie noire pour aider ceux qui font appel à moi. J'exerce tous les types de magie sans distinction, magie noire, blanche ou rouge car chacune a son utilité et ses buts. Je vous dirai très directement lors de notre premier entretien si je peux vous aider et si votre situation nécessite l'intervention de forces occultes.

Vous vous sentez possédé ? Différent ? Vous avez un problème affectif qui ruine votre vie ? Ce sont tant de situations dans lesquelles la pratique chamanique intervient via des rituels et invocations pour vous aider à simplement mieux vivre les épreuves que vous traversez.

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